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北京青年报：铭记历史才能真正维护亚洲和平

2014-7-6 20:06| 发布者: 思齐| 查看: 424| 评论: 0|原作者: 思齐

摘要: 　　中国愿与战败后的邻居重新开辟共同的未来，然而我们等来的不是善意，而是在进入一个新的时代后，日本又把对历史的理解，鲜明地拉回到了77年前。　　当中国领导人罕见地在一个普通的年份，于今天前往中国人民 ...

　　中国愿与战败后的邻居重新开辟共同的未来，然而我们等来的不是善意，而是在进入一个新的时代后，日本又把对历史的理解，鲜明地拉回到了77年前。

　　当中国领导人罕见地在一个普通的年份，于今天前往中国人民抗日战争纪念馆，隆重纪念全民族抗战爆发77周年时，东亚的上空，正因日本右翼政府的背逆时代潮流的举措，而蒙上层层阴霾。

　　77年前，乃至120年前，日本曾在很长时间内给中华民族带来巨大创痛。事过境迁之后，中国一度想选择淡化，愿与战败后的邻居重新开辟共同的未来，然而我们等来的不是善意，而是在进入一个新的时代后，日本又把对历史的理解，鲜明地拉回到了77年前。

　　日本政府于本月1日正式决定解禁集体自卫权，战后日本所建立起来的和平宪法，已经名存实亡。在此之前，日本首相安倍晋三提出“侵略”未有定义论并悍然参拜靖国神社；日本政府重新调查“河野谈话”出台经过，认定是受到了韩国的影响……人们看到已是一个完全抛弃二战结束后形成的历史共识，全面向旧历史观回归的日本。日本解禁集体自卫权，对亚洲和平正在构成现实的威胁。

　　大约十年前，时任日本首相小泉纯一郎参拜靖国神社时，不少人还认为，当代日本社会的精神构造是多方面的，判断日本的未来走向，要以“复线”而非单线条视角来观察日本。一方面，战后以来，日本的军国主义宇宙观、历史观和战争观未能得到彻底清理。最典型的是1970年的三岛由纪夫剖腹事件，作为小说家的三岛是狂热的武士道卫士，他宣称“对天皇的信仰高于人道主义”，他在发表“勤王”演说后以日本战刀剖腹身亡，其中的用意，不外是为昔日的战争招魂，召唤日本人继承军国主义的“慷慨捐躯精神”。三岛的军国主义信仰是大批日本人思想的一个缩影。这使得20世纪下半叶的中日关系，在坚持和平、友好主流价值时，又一直麻烦不断。

　　另一方面，在二战结束来以的不少年份，日本因为战争失败，国内也产生了强大的和平主义思潮——希望日本能够彻底走出曾经的侵略史观，实现与亚洲国家的和平相处、共生共享。这一思潮也一度对日本政治产生重大影响，是上世纪80年代日本对华实施ODA、大规模开展对华投资的重要推动因素。

　　今天，究竟是右翼的军国主义史观，还是和平主义的共生共享理念在日本占上风？眼下看来，答案已有分晓，日本社会近些年来的整体精神氛围，已大跨度向右的方向转变。随着曾经参加过战争的那一代人逐渐逝去，“战后出生的一代”完全执掌政权，日本对外侵略的那一页血腥史，在日本社会正在迅速虚化。在日本政府正式决定解禁集体自卫权后，中国和亚洲其他国家还要高度警惕，日本会不会选择军事冒险？

　　对历史的理解，昭示的是现实的走向。在日本竭力否定侵略历史，并大张旗鼓准备抛弃和平宪法之时，中国国家主席习近平日前访问韩国，与韩国总统朴瑾惠共同表达了对日本解禁集体自卫权的忧虑，明确对日本试图动摇“河野谈话”的历史挑衅行为表示遗憾。中国国家档案馆则于7月3日开始，以一天上网一个的形式，公布被判刑的45名日本战犯笔供，馆方还在着手整理没有被判刑并予以释放的1017名日本战犯的笔供，将在适当的时候以适当的形式公布。对此，日本政府内阁官房长官菅义伟称，这是中国和韩国在“试图将历史问题国际化”。问题是，如果日本政府在历史问题上能够坦承相对，中韩等国又何必在国内国际坚持不懈加大力度揭示日本的侵略史实呢？

　　中国不希望中日持续对立。作为一衣带水的邻居，和则两利，斗则两伤，但如果日本政府一意孤行，无视中国民众对日本侵华历史的感受，无视中国和亚洲其他国家对日本重新军事化的忧虑，而一味强调自己的立场与利益，那么，中国政府与民众也只能不畏强硬，坚决与不期望中日友好的势力进行斗争，并为应对中日关系可能发生的任何变数做好准备。

来源：北京青年报